Últimamente
está argayando todo: los túneles, les cases..., ¿también la
economía y el Gobierno?.
Bueno, ye que claro..., eso ye
normal. Ye lo de “tente mientras cobro” que decíen los antiguos
tratantes. Llevaben el caballo o la vaca bien espabilaos, y ya
sabes... Los constructores hacen una casa corriendo y lo que se
trata ye de que aguante de pie hasta que la cobre, luego ya pué
caer. Hacen les carreteres de cualquier manera y, luego, caen cuatro
gotes y caényos los puentes porque hácenlo deprisa pa ganar
perres, no lo hacen pa servir al pueblu.
¿Es
lo que pasó con el tunel del AVE en Aranjuez?
Ye que yo leo la prensa con
retrasu, espero a que les noticies me lleguen mas masticaes. Coges
el periódicu por la mañana y ye patético. Ye to mentira,
absolutamte todo, yo no encuentro ningún canal de información que
diga la verdad, ni escritu, ni habláu, ni televisáu, está to
manipulao.
¿También
es falso lo que, objetivamente
vivimos en este país, al margen de lo que se pueda decir en los
medios?
Ye to falso. Vivimos con un lavao
de cerebro desde que terminó la II Guerra Mundial, que fue el añu
en que yo nací. Entonces desde ahí los americanos se quedaron con
la tienda de Berlín pa acá, y de Berlín pa allá los rusos. Ambos
son amigos y residentes en el mundo. Hicieron la guerra juntos y
ahora parece ser que quieren volver al sistema marxista y van a
aplicalo en Estados Unidos. Quemaron el sistema capitalista y eso no
tien sentidu. Fabricar cada vez mas pa consumir cada vez mas no tien
sentidu... Ganar to los años el diez o el veinte por ciento mas que
el añu anterior... no tien sentidu. Ahora quién poner a la gente a
trabayar dieciseis hores, quieren mantener la esclavitud. Nosotros
queremos vivir bien, tar aquí muy guapos, atechaos con calefacción
tomando un cafetín, mientras millones de persones trabajen por
respirar, pa traenos aquí les patates, el arroz... Y eso, claro, ye
la esclavitud moderna, pero ye así, seguimos en la época imperial.
Volviendo al principio, pa mí to la información política, y to
eso, ye to mentira. Pa mí lo verdadero ye salir a la calle y si me
mojo ye que llueve. Miro pa'rriba, y si no ta alguno meando o
regando les plantes, ye que está lloviendo, esa ye la noticia mía.
Pero si alguien me diz que está lloviendo en Luarca, o que va a
llover, o que llovió, no lo creo. Puedo suponer que será verdá
pero, no, no lo creo. La prensa no informa de na porque están
vendios, cada uno trabaja pa su patrón, son los boletines
oficiales. El que escribe no va a escribir contra el que y paga, no
hay nadie independiente.
¿Qué
te parece eso del tal Madoff, de la crisis bancaria...?
Eso ye como jugar a la ruleta en
el casino. La economía montáronla pa ellos, pa unes minoríes. En
el mundo hay unos quinientos millones de persones que vivimos
bastante curioso, calentinos y tal. El resto a trabayar pa nosotros
como esclavos. Lo que pasa ye que eso aquí no se diz, y si se diz
hazse así, un poco de lao. El ser humano ye carnívoro, depredador,
entonces gústanos apalancanos, somos un poco perrunos. ¿No ves que
los perros, cuando yos sobra comida, cojen los huesos y
entiérrenlos?. Eso ye lo que haz el hombre, apalanca el dinero por
si vienen mal daes, que luego no val pa nada. Fíjate tú que en
Alemania los que teníen marcos media hora antes de terminar la
guerra teníen dinero y media hora después teníen papel. Pues estó
está pasando ahora con el dólar. Después de la guerra el dólar
era el amu del mundo. Ahora tienen el dinero al cero por ciento, lo
que quiere decir que no le dan valor ni ellos mismos que son sus
defensores. En Dios confiamos, dice el dólar por atrás, “In God
we Trust”, (me exhibe unos dólares y lo compruebo). Ahora sí
tienen que creer en Dios (suelta una leve carcajada), en el papel no
puen creer. Y claro, a Dios daí la risa. Tará echando un pitu y
dirá: estos desgraciaos no aprenden, mira que yos lo tengo dicho.
¡Qué burros son!, pero bueno ye así. Ahora estamos palmaos,
occidente quebró y puén arreglalo de dos maneres, o matándonos de
fame o con una guerra de estes de poner los pelos de punta. Si se
entama, ellos intentarán pelear a los chinos con los indios. Pa
aquí sería bueno económicamente, pero claro, los chinos llévennos
diez mil años de ventaja, ya hicieron les guerres antes que
nosotros y ya tan muy escamaos.
¿Tú
crees que Obama va a lograse?
Depende de los intereses. Puede
serviyos vivu, si va pol libru... Lleva con él a la muyer del
emperador anterior (por Clinton) y ta colocando a los cuñaos y a
los amigos. Lleva a la enemiga natural de la campaña presidencial
y, entós, alguien yos diz: primero reñís y luego sentaisvos y
daisvos un besu en la boca.
¿Y
quién crees que les dice eso?, ¿el gran capital...?, ¿los
Madoff?...
Esi ye un testaferro, un caballo
blancu, el que ponen ahí por si salta el automáticu, y esi ye el
fusible. Pero hay mas gente... Esto ye la teoría de la
conspiración, hay gente que siempre está por detrás. Yo barrunto
que el manda de verdad nunca sale en el telediario, jamás. Por eso
creo que Botín no ye tan poderosu, sale mucho en los papeles.
¿Tu
crees que el periodista iraquí que le mandó los dos zapatazos a
Bush, falló a posta?.
Eso ye complicao de entender.Yo
soy observador, la gente cree que soy listu pero no, téngome mas
bien por tontu, tardo mucho en ver les coses, soy mas bien torpe -en
mi modesta opinión, no creas que te lo digo pa presumir-, y estuve
viendo les imágenes y se me hace muy difícil que un puntu, a esa
distancia, pueda quitar un zapatu y tiráilu al emperador. Con les
medides de seguridad que hay, los guardaespaldas que lleven, les
fiches que tienen de los periodistas... Tú fíjate en les
credenciales que tienen que llevar pa entrar allí... Un tío tien
que estar garantizáu, de cojones, pa estar allí. Y luego el primer
zapatu podrá tiralu, pero el segundu..., el segundu corten-y la
mano. El acto ye difícil de entender, tú fíjate que vas a coger
el avión a Ranón, al putu Ranón, y ponénte en pelota,
descálcente,... eres un terrorista en tu casa. Así que fíjate, si
voy a estar con Bush, lo que no me mirarán..., puén meteme hasta
el deu en el culo. Aquéllo está vigilao y na mas que uno se agache
tirénse encima de él y corten-y los guevos, meten-y el zapatu en
la boca. Pero suponiendo que esti tío pueda hacer esto porque ye
muy rápidu quitando los zapatos..., ahí hay un fallu en la
seguridad o un consentimiento. A su emperador quién echálu así,
sirve pa lavar la ropa.
¿Y
eso de la igualdad, la nueva ministra inventora de palabras, qué te
parece?
Una igualdad, ¿no son dos
rallines?, (dibujo en el papel “=”), eso. Eso, en un sicólogo,
dos ralles, una encima de otra, puen ser dos jodiendo, él arriba y
ella abajo, o al revés. La igualdad no existe, es una cosa
matemática, abstracta: Dos igual a dos..., bueno, depende de lo que
quieras decir con esti dos y con el otru dos. Pero no hay dos
iguales ni por el forro los cojones, vamos, ni los gemelos. Lo que
tenía que haber dicho -que yo no se cuándo dijo lo de miembra- ye
que todos tenemos los mismos derechos, les mismes oportunidades. Los
trabajos tien que hacelos el que los sabe hacer, ye igual que sea
altu que baju, que hombre o muyer, que turco que albanés. Somos
iguales ante la ley menos Uno, en España. Ahora, ye una fórmula
matemática.
Vamos
a lo tuyo, sobre esi pasodoble torero que cantes. Explícame qué ye
eso del “panorama neutral”.
Yo cuando no les canto, cuéstame
trabajo recordar la letra. Vamos a ver: (canta bajo) “...rotura de
les aldabes del bandullu intestinal y destrozos en la puerta del
panorama neutral”. Hombre eso supongo será el agujeru del culo,
lo neutro. Además haríalo así pa rimar también. La canción ye
de Ludi o, no ye mía. Y además a los toreros suelen cojelos mucho
por ahí, ye un sitiu que está en el medio, en el centro. Ye Ludi
o, un poeta de Gijón muy buenu, el del “Kilo de versos”. Son
canciones de estes, la italiana del Barón de Chentemata, la
francesa (mon Dieu de la France). Ya me hubiera gusta a mí que
fueran míes, pero son de Ludi, o.
¿Qué
es lo que te inspira?
Les coses que veo yo. Ye un
criterio personal, no voy a pretender que alguien crea lo que yo
digo, eso ni hablar, el que quiera escuchame que me escuche. Yo digo
les coses que digo pero sin ánimo de proselitismo, sin intención
de adoctrinamiento ni de estar en posesión de la verdad. Eso ye muy
asturiano, cuando se dice “Vas a decímelo a mí, o?, cagon la
madre..., “lo que yo te diga”. En el fondo ye lo que hacen los
pensadores. Los filósofos monten una teoría y dicen: “ésta” y
“lo que diga yo”, y luego todo va detrás de esa puta teoría
que luego puede ser verdad o mentira, como se demuestra cada
quinientos años cuando dicen: “la teoría anterior era mentira”,
pero de momento “lo que yo te diga”. Yo discutía con un
filósofo, bueno, hablaba, y riñóme y llamóme ignorante, bueno
una cosa tremenda, y dije, bueno vale, vale..., pa listu tú. Pero
decíamelo con eses palabres “lo que yo te diga”..
¿Por
fin pagaste-y al del pisu?, ¿aquel en que no funcionaba ná?. (Pisu
deshauciau).
Esa canción tampoco ye mía, ye
de Bastarrica que en paz descanse. Está grabá en un disco que se
titula “El asturianu y el Indianu” que no tuvo repercusión
porque, entre canción y canción vienen los diálogos, va habláu.
Bastarrica habla como un indianu, un asturianu que estuvo en
América, conmigo, que soy de pueblu, y entós mantenemos un
diálogo, y esa canción ye una de les de esi disco: (recita) “toy
quedándome tiesu, apagóse la calefacción, ta tol suelu
pingando...”. Sí, tien gracia.
Le
hiciste una canción al anterior Papa Woytila (música de dóde vas
Domitila, dónde vas con mantón de manila...). ¿Hiciste alguna pa
Benedito?.
Fíjate tú, no me acordaba, es
curioso. Yo quedo plasmau porque hay veces que la gente acuérdase
de coses que dije y, claro, como digo tantes pijaes al cabu del día
y de la noche, y en el escenario también les digo... Pero, claro,
ye que van sobre la marcha, no les tengo programaes. Si al final a
la gente les gusta, las voy incorporando al repertorio, a traición.
A Benedito no y la hice, esti ye mas teatral, ye mas listu, ye de
los de por atrás... Anda un poco mas azorronáu que diría mi
guela. Ye listu, como to los papas. A Papa no lleguen los tontos
nunca, siempre lleguen los listos.
Siempre
te pedíen La Mina, ¿sigue siendo así?
Tovía la canté el otru día en
Vegadeo. Pidiéronmela otra vez al final pero, bueno, ya estoy
aostumbráu, tovía la puedo cantar.
Aquello
del “forno y el fornicu”, con el que solo podía andar tu padre,
ahora que son otros tiempos, ¿ocurre al revés?.
Home, claro, ya... Lo que pasa ye
que esi ye un dichu extrapolau. Pa mí no fornicar era no andar con
el fornicu. Explícolo contando la historia de la cocina, cómo
era... Lógicamente ye una parodia. Cuando salíes del catecismo,
veníes con aquéllo en la cabeza: el sexto, no fornicar. Y no
sabíes qué era eso. Claro, los guajes qué cojones íbemos a saber
que era “no fornicar”, -no lo sabemos hoy-, como lo íbamos a
saber entonces. Así es que hice esta parodia sobre el hornico y el
horno, de donde salíen siempre les zapatilles quemaes. Hablo de les
cocines de carbón, que tanto se utilizaron aquí -sobre todo en les
cuenques-, cuando eren tiempos en que toos nos juntábemos en elles,
hacía frío, xelaba, había unos carámpanos de la hostia. Describo
la cocina y, cuando llego al fornicu, digo: bueno, pues pa mí, no
fornicar era no andar con el fornicu. Y ye un poco la sorpresa, pero
sí, eso está incorporao porque, por lo que veo, gusta a la gente.
¿Qué
opinión tienes sobre los nuevos wáteres digitales que han puesto
en la Moncloa?. Creo que tienen hasta música.
Bueno, la música en los baños
ya haz muchu tiempu que la hay, la Telefónica cobra por ello. Ye un
serviciu traicionero: “le ponemos música”, dicen, pero luego
hay que pagala, y escuches lo que no quiés. Lo de que esi wáter se
limpia solu?, hombre podrá tener unos mecanismos y tal, pero cuando
Zapatero eche la gota fuera, porque mexará como los demás, de pié,
y alguna caeraí fuera, y entós ¿qué mecanismo...?, tendrán que
fumigalo to con chorros del techu y del suelu como si fuera una
cámara pa lavar los coches. Poder, puen hacélo, pero ye una
estupidez. Bueno, no sé. Pero, sobre todo, ahora que hay crisis.
Cuando hay estes coses untuoses, grasientes...; untuoses -no
suntuoses-, grasientes, de advenedizos, de nuevos ricos, ye
patético. Ye patético y triste, ver a los de abajo llegar arriba
pa hacer lo mismo, como los toreros que salen de la miseria, muchos,
vuélvense señoritos y tienen los cojones de..., y entós da un
poco de pena, pero ye la historia de la humanidá.
Es
la primera vez que te veo sin una guitarra entre las manos. Además
de cantar y entretener al personal, ya estarás hasta los..., ¿en
qué ocupas el tiempo?.
Hombre no, yo hago lo que quiero,
lo que me gusta. Si no, esto no pués con ello. Yo entreténgome en
leer, escribir, escuchar música, juego al ajedrez sólu...
¿Y
de lectura?
Soy especulador. Gústame la
filosofía, el ensayo, la arqueología..., una cosa curiosa:
gústenme les matemátiques también; no se me dan , pero gústenme
¿Y
qué recomendarías para leer?
Pué recomendase a un clásicu de
la filosofía. Pero luego son tan duros de leer... Ye que estos
filósofos, ¡joder!, hablen tan raro..., y luego eso: “lo que yo
te diga”. Pa ellos el “ser” ye el “ser”. Pero ye el de
ellos. Otru tendrá otru conceto, que diría Pepín: el “conceto y
el proyeto”.
Siendo
especulativo y gustándote las matemáticas, ¿entiendes la teoría
de la Relatividad?, ¿qué pasa con eso?.
Ya la leí como cien veces, pero
toy como al principio. Por eso te digo que no tengo chichu pa
asimilar, soy un poco neciu y también faltu de instrucción. De
pequeños no nos instruyeron bien, nos enseñaron a rezar el rosario
y poco más, y eso se paga.
¿Y
esa estrella que, a millones de años luz, vemos explotar pero en
realidad ya no existe?
Eso ta claro. Ye que la luz tarda
en llegar; tú ves el fogonazu del volador pero el sonidu óyeslu
unos segundos después. Claro, si esi fogonazu lu ves de aquí a
casa su madre tarda en llegar..., dicen ellos, pero eso hay que
demostralo también, eh?. Tovía no conocen lo que ye el sol, porque
conócenlu como los indios: saben que sale po la mañana y calienta.
Ahora midiéronlu un poco mas..., acercáronse un poco mas..., que
si tien hidrógeno y oxígeno... No saben lo que tien porque nadie
metió el deu allá. Pero si la ciencia ye empírica, porque lo
dicen ellos, hay que meter el deu. No (dicen), ye que mandamos una
sonda. Ya, pero la sonda ¿cómo quedó?. Son to suposiciones, esto
ye como los chiquillos cuando tienen una caja de cartón enganchá
con una cuerda, y dicen que ye un camión. ¿Y quién diz a esi
chiquillo que eso no ye un camión?, nadie. Pues los científicos
igual, son rapacinos..., los científicos no crecen. Tienen mucha
imaginación y jueguen. Y como son listos y saben física, química
y to eso, y biología y tienen aparatos pa ver les molécules... Yo
nunca ví una molécula y, claro, cuando me lo cuenten pa mí no ye
como lo ven ellos, ye distinto.
Ya
que hablas de moléculas, sabes que los americanos inventaron la
invisibilidad. Con esa nueva técnica de la nanotecnología...
Eso tien una explicación lógica:
tú pa veme a mí necesites que yo reciba luz, porque la visibilidad
está relacioná con la luz , -esi ye otru problema filosóficu
cojonudu-, entonces estos tienen unos materiales que al llegar la
luz a mí la desvía, fíltrase... o guárdenla en bolsu (lo que
sea), pero no me ves. Pero eso ya está inventao. Tú y yo tamos en
una habitación cerrada que no tien ventanes, solo con una bombilla,
yo apago la luz y acabo de hacéte invisible. Pero si eso ye pa los
aviones pues a lo mejor no se ven, pero el enemigu ya tendrá algún
parato pa velos. To los inventos tienen su contrariu..., el día
tien la noche, lo blanco lo negro..., ye que el hombre funciona así.
Hasta que no se supere eso estamos jodíos.
¿Y
tus creencias, Dios, Alá..., Maradona?.
Yo creo en lo me da la gana. Creo
en lo que me parez a mí que tengo que creer. Pero creo que no estoy
capacitau -ni creo que nadie lo esté- pa expresar esa creencia. Yo
ahí no llego. Ye que la palabra “creer” ye la hostia. Puedo
sentir coses... Creer implica disciplina. Eso de creer, tener fe,
son palabres que son domesticaes, inventaes por los administradores
de la fe, -que hay que echa-y cojones pa administrar la fe de los
demas sin saber cuál ye-. Pero, bueno, pa mí estes son coses que
se me hacen intangibles, no puedo con elles. Ye eso de ¿qué ves?,
-una cosa, - ¿de qué color?,... y ye que si das con el
daltónicu..., claro, hasta que no se descubrió la enfermedá
fíjate en la pila de hosties que y cayeron...
¿Qué
te emocionó, o qué te emociona?.
No te se decir, no lo sé, o
procuro no manifestalo. No soy muy aparatosu pa los sentimientos. La
intimidá ye mía. No la intimidá del Hola, la de la gente púbica
que son una banda de estúpidos, que quieren salir y luego no
quieren que les llamen hijos de p..., ¡pues entós no salgas!,
total ¿que mas te da?. Después salen, presumen y, luego, cuando
alguien i llama presumiu no-y gusta. ¡Pues no salgas!. Yo se un
poco de esto porque si sales por la tele estás perdiu, señálente
con el deu y estás expuestu a eso. Dijéronlo los indios: cuando
llegamos con les máquines de fotografiar, no se dejaben porque
decíen que robábenyos el alma... Y decién que estaben sin
civilizar... Mira ahora si tenía razón el hechicero; haber qué ye
eso de sacái una foto a un paisano sin enterase y, además, sin
cobrar un duru.
Para
finalizar, Jero, ¿Tu meta?
Ya haz tiempu que la tengo, y ye
pasar por la vida tranquilu, disfrutándola, respirando el mundo,
sin molestar a nadie, ni que nadie te moleste.La meta mía sería
poder ver a tol mundo bien, y que tol mundo fuera buenu, natural...,
nada de hacer coses estratosfériques para que al final acabemos
donde estamos, en la puñetera ruina, en la ruina económica,
mental, social. Tovía tenemos mucho de bichu..., pa llegar al
raciociniu normal quédennos otros miles de millones de años.
